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《要有光》:讓孩子擁有自己的光

時(shí)間：2025-12-22 21:22:35    來(lái)源：《貴陽(yáng)日?qǐng)?bào)》    

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寫“梁莊三部曲”的梁鴻，在出版長(zhǎng)篇小說(shuō)給人留下要向虛構(gòu)轉(zhuǎn)型的印象之后，再次回歸到非虛構(gòu)領(lǐng)域，寫作出版了主題為親子關(guān)系、家庭與校園教育的《要有光》。和《中國(guó)在梁莊》等故鄉(xiāng)主題蒙著一層溫情面紗不一樣，寫《要有光》的梁鴻筆觸深入而鋒利，在悲傷的基調(diào)上彌漫著對(duì)尋找真相的執(zhí)著。這本書是一次情感傷口的展示，是心理紫外線、精神消炎藥共同作用后，創(chuàng)傷愈合過(guò)程中，每一位讀者都能感受到的痛與愛的集合體。

在《要有光》中，要先看到大人的掙扎，才能洞察孩子們的痛苦?！兑泄狻吩跁鴮懨裘?、雅雅、小夏、吳用等少年在黑暗中無(wú)助、徘徊的經(jīng)歷時(shí)，也帶出了他們身邊父母親人的群像。如果說(shuō)孩子們的遭際使人憐憫、同情，那么他們父母輩、祖父母輩盡管狀態(tài)不佳，卻也令人難以苛責(zé)——他們由焦慮、膽怯、狂妄、卑微等等構(gòu)成的創(chuàng)傷，何曾是他們想要的？如果大人們不自知，又怎么寄希望于他們能理解、解救、成全孩子？

在閱讀《要有光》時(shí)，最常想到的是，“鏡中我”作為社會(huì)學(xué)概念、同時(shí)也被心理學(xué)廣泛借鑒的理論，于這個(gè)時(shí)代在持續(xù)被驗(yàn)證的同時(shí)，也在不斷被年輕人的自我意識(shí)如海浪般地沖擊著。一方面，家庭作為促使孩子自我認(rèn)知生成的第一場(chǎng)景，在對(duì)孩子的影響和塑造方面，與過(guò)去相比有過(guò)之而無(wú)不及——家庭小型化帶來(lái)的人際關(guān)系單一、親密關(guān)系雷同，壓縮了孩子們對(duì)外界的探索與聯(lián)系，在窘迫空間里，兒童客體化狀況愈加嚴(yán)重；另一方面，數(shù)字與智能時(shí)代造就的量子化生存，讓孩子很早便習(xí)慣離散式聯(lián)結(jié)，有了明顯的自我意識(shí)重構(gòu)，哪怕只有十幾歲，他們也有了超越性的意識(shí)覺醒，較之前幾代孩子，個(gè)性與自我更加鮮明。他們與父母長(zhǎng)輩間的沖突，是不同代際間截然不同的認(rèn)知隔閡導(dǎo)致的。除非父母長(zhǎng)輩能夠真正放棄自己的知識(shí)與觀念，以孩子的視角去觀察和感受這個(gè)巨變的世界，并以平等的身份與口吻與之交流，否則問題就不會(huì)消解、融化。

梁鴻在接受訪談時(shí)曾表示，書中所使用的孩子的話語(yǔ)，包括他們所寫的篇幅或長(zhǎng)或短的書信，均沒有作修飾與升華，哪怕字詞語(yǔ)句層面存在所謂的錯(cuò)與病，也都原汁原味保留下來(lái)了。因此，一個(gè)被遮蔽的、被大人世界所忽視的、為主流社會(huì)所不認(rèn)可的孩子們的世界與網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)《要有光》這本書得以系統(tǒng)化地呈現(xiàn)在更多讀者面前。

這是一件幸運(yùn)的事情。在大人們把孩子帶離大自然、脫離大群體、失去攀爬高山仰望星空能力的時(shí)候，孩子們憑借某種生命本能，繞過(guò)一道道障礙，通透地看到世界的過(guò)去與未來(lái)。他們能找得到自己的位置，能覺察到與生俱來(lái)的幸福與痛苦。他們懂得如何去做判斷與選擇，在獲取文化與歷史留下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也會(huì)依據(jù)豐富而發(fā)達(dá)的感官，來(lái)與世界上已知與未知的一切重新建立聯(lián)系。所以，放心把世界交給孩子，讓他們找到并擁有自己的光，這是大人們必然要做也不得不去做的一件事情。

來(lái)源：《貴陽(yáng)日?qǐng)?bào)》

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